HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経

断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。⑰元禄11年(1698年)「法華経」柏木素龍 3-57元禄11年(1698年)「法華経。【墨蹟】和敬清寂。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。清泉筆『山水』四幅対掛軸。寿山凍石ミニ篆刻遊印【心月同光】【整理番号:AY103】。真筆保証 細合喝堂 直筆 本来無一物 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。古墨 黄山松煙 双龍図 徽歙老胡開文方南唐李廷珪造 大巻松煙13mm 60g。真筆保証 藤井誡堂 直筆 紅葉満山川 大徳寺 515世 臨済宗 (小田雪窓)茶掛。【真作】掛軸　二行書　昭和書家の逸品　気品ある墨跡掛け軸　深遠なる筆致　P168。♪新発見♪◆『徳川光圀』和歌「忘咲の桜花」掛軸 三つ葉葵紋 水戸光圀 水戸黄門◆。真筆保証 大橋香林 直筆 江月照松風吹 京都 大徳寺 興臨院 臨済 茶掛 茶道具。真筆保証 大徳寺 松永剛山 直筆 松樹千年翠 大徳寺 塔頭 高桐院 茶掛 ⑩。Japanese calligraphy　書道 掛軸。真筆保証 西垣大道 直筆 吟風一様松 共箱 京都 大徳寺 臨済宗 茶掛 茶道具。岡井省二 真筆 たはむれに翁なりけり盲鰡。印材、遊印、篆刻、書道、落款印一対（塞翁失马人间万事）。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。小笠原長生先生書 掛軸【露白風清】。仲本工事　直筆サイン色紙　名前入り　訳あり。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。水墨画 掛軸 人物画 花柄